Autor / Author: Alain Badiou

303* La bandera roja y la tricolor

1. Trasfondo: la situación mundial Hoy en día, el mundo en su totalidad está dominado por el signo del capitalismo global, sometido a la oligarquía internacional que lo regenta y sujeto a la abstracción monetaria como única figura reconocida de la universalidad. Vivimos un intervalo penoso: el que separa el fin de la segunda etapa histórica de la Idea comunista (la construcción insostenible, terrorista, de un “comunismo de Estado”) de su tercera etapa (el  comunismo que lleva a cabo la política, adecuada a lo real, de una “emancipación de toda la humanidad”). En este contexto, se ha establecido un conformismo intelectual mediocre, una especie de resignación a la vez lastimera y satisfecha que acompaña la ausencia de cualquier futuro que no sea el despliegue repetitivo de lo existente. Vemos entonces aparecer –contrapartida a la vez lógica y terrorífica, desesperada y fatal, mezcla de capitalismo corrupto y gansterismo asesino– un repliegue maniaco, manejado subjetivamente por la pulsión de muerte, hacia las identidades más diversas. Este repliegue suscita a su vez arrogantes contra-identidades identitarias. Sobre la trama …

292* Entrevista a Jean-Luc Godard a “Le Monde” (10.06.2014)

Declaraciones recogidas por Philippe Dagen et Franck Nouchi. Una primera versión de esta entrevista apareció en la Revista Lumière el 15 de Junio y, más recientemente, el 2 de Julio, aparecía una versión reducida en Clarín. Versión de Alejandro Arozamena para Brumaria. Declaraciones recogidas por Philippe Dagen et Franck Nouchi. Una primera versión de esta entrevista apareció en la Revista Lumière el 15 de Junio y, más recientemente, el 2 de Julio, aparecía una versión reducida en Clarín. Versión de Alejandro Arozamena para Brumaria. “Dispongo de todo el tiempo del mundo”, nos había prevenido Jean-Luc Godard, cuya película Adieu au langage (Adiós al lenguaje) se ha hecho con el premio del jurado en la reciente edición del Festival de Cannes. A dicha advertencia le siguieron dos horas de entrevista en casa de su asistente, Jean-Paul Battaggia, en París.  ¿Cómo analiza lo ocurrido a día de hoy en Europa? Quizás le apetezca aportar su granito de arena…  Sí, tengo mi propia opinión al respecto… era de esperar que venciera el Frente Nacional. A mi …

291* La situación contemporánea y los principios de una acción justa y fecunda

Quisiera agradecer y saludar a todos los amigos griegos aquí presentes y, por encima de ellos, a todos aquellos que luchan contra la terrible situación infligida al pueblo griego por esa oligarquía financiera que detenta el poder en Europa, al servicio del capitalismo mundializado. La famosa troika que, de hecho, es quien dirige en el presente al gobierno griego, no es solamente la representante de Europa. Dado que Europa, hoy, no es sino la correa de transmisión del capitalismo mundializado. ¿Qué se le dice al pueblo griego para justificar su opresión y su casi total devastación? Se le dice: es preciso que ocupéis vuestro lugar en el mundo tal cual es. Tenéis que haceros cargo de las realidades del mundo contemporáneo. Es necesario que os resignéis a obedecer las leyes de la economía de mercado y de la competencia mundial. Para resistir a esta propaganda, bastaría con partir de una constatación muy simple. En nuestros días no existe un verdadero mundo construido por los hombres y las mujeres que viven en este planeta. ¿Por qué …

284* Las condiciones del arte contemporáneo

Comenzaré diciendo algunas palabras sobre la expresión “arte contemporáneo”. Si por “contemporáneo” entendemos simplemente “de hoy” podríamos decir que todo arte es contemporáneo, dado que todo arte es de su tiempo. Por lo que, sin duda, queremos decir otra cosa o algo más cuando decimos “arte contemporáneo”. En realidad, la expresión “arte contemporáneo” se entiende a partir de la expresión “arte moderno”: el arte contemporáneo es lo que viene después del arte moderno. De modo que, para entender bien el arte contemporáneo, tenemos que volver al arte moderno. El problema está en saber si existe una ruptura entre lo moderno y lo contemporáneo. ¿Qué es el arte moderno? Creo que se trata de un arte que no es ni clásico ni romántico. O, más precisamente, el arte moderno es un arte que supera lo clásico sin llegar a ser romántico. ¿Qué es el romanticismo en el arte y más allá del arte? Con respecto a lo clásico, el arte romántico afirma la novedad de las formas, el movimiento creador, la existencia del “genio” artístico. No …