Brumaria: Psiquiatría

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336* TOC: Una colección propia. Obsesividad compulsiva e imagen contemporánea en las Colecciones del MUSAC y el DA2Una exposición de autor, comisariada por Jorge Blasco.

El proyecto de Blasco propone un acercamiento teórico al síndrome desde el pensamiento psiquiátrico y psicoanalítico actual al llamado Trastorno obsesivo compulsivo. Los escritos de los clínicos (Jose María Álvarez, Jesús Morcón Sanjosé, Guillermo Rendueles Olmedo, Fernando Vicente y Montserrat Rodríguez Garzo) resultan de la activación que en la teoría genera una colección de producciones artísticas actuales ajenas al ámbito de la salud mental. Exposición TOC: http://musac.es/#exposiciones/expo/?id=6291&from= Encuentro: http://musac.es/#programacion/programa/?id=1660 El trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) es un trastorno de ansiedad (como la agorafobia y la fobia social) caracterizado por pensamientos intrusivos, recurrentes y persistentes, que producen inquietud, aprensión, temor o preocupación, y conductas repetitivas, denominadas compulsiones, dirigidas a reducir la ansiedad asociada. El TOC está recogido en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV). Los síntomas y las consecuencias que conlleva el TOC pueden presentarse a cualquier edad llegando a producir una importante discapacidad: la OMS lo incluye entre las 20 primeras enfermedades discapacitantes con una prevalencia del 0,8 % en los adultos y del 0,25 % en niños y adolescentes, y entre las …

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332* ¿Una estética lacaniana? La estética de Lacan o una estética con Lacan

¿Una estética lacaniana? La estética de Lacan o una estética con Lacan En 1923, en un artículo titulado “La divertida estética de Freud”, Aníbal Ponce comparaba la difusión del psicoanálisis en Argentina con la expansión creciente, y acomodaticia, del tango y el shimmy. De un tiempo a esta parte, el postrecito shimmy desarrolló un club de admiradores en Facebook, el tango ha sido divinizado como patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO y, como no podía ser de otro modo en el país con más psicoanalistas del planeta, en el mundo del arte todos nos hemos vuelto lacanianos1. En el artworld2 internacional, Lacan y su terminología son una referencia legitimada: un lugar común en las reseñas de inauguraciones, en las revistas académicas y en los artículos de crítica; evocado en los nombres de dos galerías, se menciona su inspiración en el premio de una fundación, y una obra de Alfredo Portillos ha llegado a constituirse en un homenaje al objeto a lacaniano3. Sin embargo, allende el eficaz encanto con que la jerga lacaniana –que …

330* Entrevista a Montserrat Rodríguez Garzo en relación a Intervalos

Montserrat Rodríguez Garzo ENTREVISTA MONTSERRAT RODRÍGUEZ GARZO, PSICOANALISTA: ‘INTERVALOS’ TRATA DE PENSAR LAS MANERAS CON LAS QUE EL SER HABLANTE SE REPRESENTA. 2 DESEMBRE 2015 LA CASA DE LA PARAULA A propósito de la creación de INTERVALOS, entrevistamos a una de sus fundadoras. INTERVALOS es una zona clínica para trabajar en el margen de la salud mental. Su objeto es el estudio de los lenguajes artísticos, el psicoanálisis y las ciencias sociales, y sus actualizaciones. Está asociada a Brumaria, y se irá desarrollando principalmente en Barcelona, en La Casa de la Paraula. Sus fundadores son: Javier Codesal, artista visual; Blanca del Río, historiadora del arte,  Lorena Fernández, psicoanalista, y Montserrat Rodríguez, psicoanalista. Conversamos con Montserrat Rodríguez Garzo en compañía de Blanca del Río. Entrevista realizada por Teresa Gómez-Martorell  1-La primera cuestión es la elección del nombre para vuestro proyecto formativo. Como definición, un intervalo es un espacio o una distancia entre dos valores. ¿Por qué habéis escogido este nombre? No es cualquier cosa lo de elegir un nombre, pero en esta ocasión no ha sido complicado porque venía …

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329* Ciencia de mierda para el renacer de una vieja enfermedad

 Mierda de artista (1961), Piero Manzoni No hay enfermedad postmoderna que no tenga su propio cuestionario de autodiagnóstico. Inventarios de síntomas inespecíficos que pululan por Internet o incluso en las revistas de cotilleo, que persuaden al preocupado ciudadano de consultar a un especialista a poco que haya alguna respuesta afirmativa al test. Aunque se ha vendido como una manera de romper el monopolio médico de la definición de enfermedad, la lógica que subyace no es más que la de empujar al futuro paciente a adoptar sumisamente un rol de cliente de medios de diagnóstico y consumidor de productos. El mercadeo de enfermedades sustituye al poder médico. Aunque, a veces, ambos confluyen en una peligrosa simbiosis. El primer cuestionario inventado para identificar síntomas de andropausia recibió un acrónimo muy bíblico, apropiado a más no poder para aupar el renacer de una vieja enfermedad: el cuestionario ADAM (Androgen Deficiency in Aging Men). Su historia es un buen ejemplo de lo que podríamos denominar “ciencia de mierda”. En 1997, un afamado especialista en geriatría endocrinológica de la universidad …

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327* Noche de Paz. Noche oscura en La Paz

24 de diciembre Noche de Paz, noche oscura en La Paz 24 de diciembre. Primera vocal. El País Semanal publicó el fin de semana pasado un reportaje sobre salud mental (con texto de Quino Petit e imágenes de James Rajotte). En él se habla de la unidad de hospitalización breve de La Paz. […] Está integrada en los recursos de salud mental de este centro sanitario público y funciona como dispositivo para casos “en situación de descompensación aguda”. Ocupa un estrecho pasillo de una treintena de metros en un semisótano, flanqueado por dos portones rojos que permanecen cerrados con llaves electrónicas de seguridad. Solo el personal médico autorizado puede abrirlas. Salvo por las dos horas de visita diarias, de cinco a siete de la tarde, todo funciona aquí dentro en régimen cerrado y de aislamiento. El aséptico corredor alberga 21 camas distribuidas en tres estancias individuales y nueve habitaciones dobles. Todas cuentan con baño incorporado y dentro no hay espejos ni objetos punzantes. Las ventanas son de cristal irrompible. Los sanitarios, de acero inoxidable. Las alcachofas de las …

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312* El ABC del cerebro: del choque insulínico al implante del neurotransmisor

“Marcapasos cerebrales  para neutralizar los delirios esquizofrénicos” Comentario a un artículo de Esther Armora, 1/07/2015. ABC, Barcelona   “Siete pacientes en lista de espera” (…) “La especialista no quiso detallar en qué zona de las dos se implantaron los electrodos a la paciente. No podemos decidirlo porque trabajamos también con efecto placebo” ¡Dios suyo! ¿Trabajan con el efecto placebo cuando instalan un “marcapasos cerebral”? ¿Cómo articulan la consistencia lógica, científica, del efecto placebo a su proceder médico? “Dos electrodos que liberan estímulos eléctricos modificarán la función cerebral alterada” (…)“ un pequeño cable los conecta al marcapasos colocado, por vía subcutánea, en la zona superior abdominal” (… ) “Seis meses después de pasar por el quirófano los delirios y las alucinaciones casi desaparecieron, y ahora el equipo médico se centra en disminuir los síntomas negativos, en su mayoría psicológicos”.  Así, los síntomas positivos ¿son de causa orgánica?, ¿qué articula la causa orgánica y el efecto placebo? ¿tendrá que ver con el lenguaje? Hace ya mucho tiempo, más de un siglo que alguien dedujo, de la clínica, …

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308* Exilios

  El psicoanálisis y la cultura. Es frecuente encontrarnos con esta expresión. Proponer este nexo es una manera imprecisa y confusa de abreviar referencias a la articulación de sentido que conlleva este vínculo, enunciables lógicamente, por ejemplo, como “la teoría del psicoanálisis en las teorías de la cultura”, “la presencia del psicoanálisis en otras producciones culturales”, o en modos inversos que indiquen la presencia de tal producción cultural en la epistemología psicoanalítica. Absurdo sería también que una disciplina calificara a la otra, en sintagmas como “matemática psicoanalítica” “psicoanálisis filosófico” o “cirugía psicoanalítica”, pero no estaría ausente el sentido si en lugar de enunciar nominalmente la relación de los campos, introdujéramos la conjunción “y” para conectar significantes que representan distintos campos del saber: “psicoanálisis y filosofía”, etc. A veces, en lugar de la conjunción “y” encontramos dichos en los que la preposición “en” es la que conecta este par significante: “el psicoanálisis en la cultura”; dicho así parece más apropiado, ya que ubica una formación discursiva, la psicoanalítica, en el campo de las producciones del Otro, …

299* Sobre “Guerra Civil en la psiquiatría: ¿Hay posibilidad de acuerdo?” de Allen Frances

No gracias, nogracias.eu, “es una plataforma que tiene como fin general promover y fomentar un sistema de salud democrático y al servicio de la sociedad, esto es, público, sostenible, basado en el mejor conocimiento científico y en el que la transparencia presida la actuación de todos sus agentes”; así se declara en sus estatutos. Articulo mis preguntas a lo que propone esta plataforma, citando reflexiones que construyen su discurso acerca de lo que determina hoy el concepto y el campo de la salud mental. “La innovación farmacológica y tecnológica -gracias al debilitamiento del entramado ético, político, legal, investigador, académico, profesional y comercial que tenía que establecer sus reglas de funcionamiento- se ha convertido en un gran fracaso social (…) Las industrias farmacéuticas, respondiendo únicamente a su imperativo comercial y olvidando la alianza moral en la que se fundamenta la institución médica, han priorizado el beneficio económico sobre cualquier otra consideración, incluso sobre la salud y seguridad de los pacientes”. En una entrada anterior, y a propósito de lo que resulta del congreso “Preventing Overdiagnosis”, son las …

298* ¿Salud? ¿Terapia? ¿Mental? ¿Arte?

¿De qué hablamos al articular lo mental, lo artístico y la salud? La pregunta abre un campo interrogativo que concierne a la inscripción de los enunciados de las políticas de la salud mental en las políticas de lo artístico, y viceversa. ¿Qué es un campo?1 ¿Qué es la enfermedad mental? ¿Qué es la psicosis? ¿Qué tratamiento posible cabe? ¿Cuál es el objeto de un tratamiento? ¿Qué define lo terapéutico?¿Qué es una terapia ocupacional? ¿Qué diferencia la arteterapia de lo que se conoce como terapias creativas? ¿Qué es el capitalismo cognitivo? ¿Qué es curar? ¿Qué sostiene la terapéutica vinculada a las técnicas artísticas? ¿Qué tiene que ver el posible tratamiento de las psicosis con las técnicas para los lenguajes artísticos? ¿Es lo mismo aplicación técnica que lenguaje artístico? ¿Qué diferencia hay entre educación y terapia? ¿Qué es el capitalismo cognitivo? ¿Cuál es el objeto de los programas de talleres aplicados a colectivos específicos? ¿Qué es la segregación? ¿Qué estructura tienen estas intervenciones? ¿Cuál es su protocolo? ¿Qué formación han de tener los profesionales que los imparten? …

289* Ucrania, entre la robusta competitiva y el niño femenino

Una broma de más de 600 páginas ha resuelto de una vez por todas la complejidad de la sexualidad de los humanos. Lástima que Foucault no pudiese compartir el proceder científico de Swaab; también nos apena que la neurología de los tiempos de Freud y Lacan no hubiese cursado sus preguntas al amor de las investigaciones del señor Swaab: nos habríamos ahorrado un tanto por ciento notable del pensamiento político y de la clínica de los siglos XIX, XX y XXI y hubiésemos acelerado el savoir y faire de los maestros del capitalismo financiero, tan vinculado al eficaz aplastamiento de la clínica farmacólogica. O simplemente al aplastamiento “tout court”, para simplificar. Claro que construir y rentabilizar el TDAH, por ejemplo, requiere un trabajo sociopolítico continuado que no se logra en dos días. Hubiese sido más fácil sin Mallarmé, sin Freud y sin Marx; sin esos tres cerebros – hablamos de la condición genética -,  nos hubiésemos ahorrado el extenso ir y venir para saber de la condición humana y de la fantasía de resistir. Lévinas, por ejemplo, …