Brumaria: Política

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341* Guerra póstuma

Las guerras sin futuro son guerras póstumas. Son guerras que han asumido la catástrofe del tiempo. Se hacen en un tiempo que queda, como en un videojuego donde los segundos son una cuenta atrás. Ganar no es vencer, es obtener un punto más. Un atentado más. Un contrato más. Un pozo de petróleo más. Vidas ganadas contra la vida. Chinchetas de colores en un mapa sin mundo. Son las guerras de los terroristas, los narcos, pero también de los financieros, los fondos buitre, de las grandes corporaciones y de las industrias extractivas. Máquinas de matar que para seguir avanzando necesitan seguir destruyendo. Una guerra póstuma es una guerra sin después. Bandera blanca, tiempo de paz: dónde y con quién? ¿Cuál es el beneficio asociado a la victoria? Mientras haya cuerpos para destruir, para consumir o para explotar habrá campo donde avanzar. Este es el único beneficio. Esta es la única victoria. Sin futuro. Hemos pasado del fin de la historia en una guerra contra la historia en la que no sabemos dónde está el frente ni quién es el enemigo. Por eso es también una guerra a la que no ponemos …

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339* La forma de la crisis, el comunismo de lo sensible

Carlos Prieto del Campo. Editor de la New Left Review en castellano. ¿Cuál es hoy el nuevo régimen de producción de signos artísticos, cuál es su contenido estético, cuál es la nueva ecología institucional del régimen de la producción artística en esta precisa coyuntura histórica? ¿Y por qué debería hoy pensarse un nuevo régimen de producción de signos estéticos y una nueva sintaxis de los flujos artísticos, que circulan en la esfera pública, y analizarse los efectos específicos que despliegan en esta y en los circuitos de enunciación social? ¿Cuáles son esos efectos y qué relación tienen con la nueva composición (técnica, política, espacial, arquitectónica, urbana  y estética) de clase de los sujetos productivos? ¿Y qué relación tiene hoy el signo artístico con la fenomenología de la crisis y sus efectos brutales en términos de destrucción social, pobreza de masas y precariedad difusa como nueva condición de gestión del terror sobre los sujetos sociales? ¿Cuál es hoy la forma de la crisis? ¿Qué relación existe entre la intensidad de la crisis, las dificultades de la …

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338* El carisma del elefante borracho

De vez en cuando Max Weber buscaba la verdad no tanto en los hechos como en el lenguaje, y solía hacerlo a partir de palabras que le inspirasen. Buen ejemplo de ello sería su teoría “el carisma del elefante borracho”. Weber nunca examinó a ningún elefante de cerca. Un día se topó en un periódico londinense con un artículo que documentaba la fermentación de ciertas hierbas en las tripas de los grandes paquidermos. “Qué maravillosa visión” si el efecto del alcohol hiciera que los elefantes echaran a correr sin orden ni concierto destruyendo todo obstáculo a su paso. Weber consideró que aquella idea estaba íntimamente relacionada con el modo en que una mujer que vive servilmente bajo el abuso de un hombre, al margen de la seguridad que tenga en sí misma, experimenta una progresiva rabia contenida. Este proceso puede gestarse durante mucho tiempo (como la fermentación en el estómago de un elefante), e incluso no manifestarse hasta la generación posterior, transmitiéndose la rabia referida al hijo (por lo general, al segundo o al último). …

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337* Kluge o el antídoto – Mercé Ibarz

Por su formación jurídica, el cineasta alemán ha logrado ampliar los límites institucionales que enrarecen la esfera pública y los formatos televisivos. Estupendas razones para deambular por la Virreina, sonriendo y alcanzando cierta alegría del pensamiento. Puede ser en la exposición del dibujante y cabaretero francoargentino Copi (Buenos Aires 1939-París 1987), una presencia y una obra que parecían perdidas en el hueco del ayer. Pensar felizmente también, en un contraste bien logrado, en la muestra sobre el cineasta alemán Alexander Kluge (1932), tipo imaginativo y crítico que desde hace treinta años sólo trabaja para la tele, la privada casi siempre. Un maestro de la televisión. Jardines de cooperación. Un título aportado por él mismo, que se ha volcado (sin cobrar) en la preparación de esta expo, fiel a su idea de contribuir a sembrar y cuidar “jardines de cooperación en medio de la jungla informativa”. Días propicios para conocerle mejor, para considerar una trayectoria y un criterio audiovisual tan centrados en la historia y el presente, cuando el presidente electo de la primera potencia mundial …

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335* Un nuevo proyecto para la estación de Chamartín

El pasado día 10 el Ayuntamiento de Madrid presentaba su proyecto de la operación Chamartín. Una inmensa pieza de 300 hectáreas de suelo urbano que se extiende desde la Plaza de Castilla hasta el nudo Norte de la M-40, a lo largo de casi cuatro kilómetros de longitud, y que ya tiene alternativa al plan diseñado por la entidad privada Distrito Castellana Norte. La mercantil del Banco Bilbao Vizcaya Argentaria adjudicataria de los derechos de aprovechamiento urbanísticos de la estación de Chamartín que desde hace veintitrés años no ha hecho otra cosa que especular con el terreno público sin poner un solo ladrillo. No es solo que el nuevo proyecto resulta más coherente, sostenible y realizable que aquél que nos ofrecía el BBVA,  es el proyecto de la administración municipal democráticamente elegida por sus vecinos que tiene todo lo que carecía el anterior., es decir, la legitimidad democrática de la institución que  nos representa y que no tenía aquella propuesta que nos ofrecía un Banco. La primera medida tomada por el Ayuntamiento ha sido reducir …

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331* Pour un processus destituant : invitation au voyage

Depuis quelques jours, on perçoit dans les cendres de la gauche quelques lueurs rougeoyantes : les réticences sur la déchéance de la nationalité française et l’appel à une primaire pour l’élection présidentielle à venir. Le malaise pointe, à force de voir l’exécutif s’aligner sur des positions de droite ou d’extrême-droite. Ces intellectuels, ces militants, ces élus de gauche réclament « du contenu, des idées, des échanges exigeants », afin que le candidat à leur primaire « incarne le projet dont la France a besoin pour sortir de l’impasse ». Bref : ils veulent encore croire à la politique. Ils n’ont manifestement pas eu vent de la nouvelle pourtant retentissante : toute cette politique est morte. Comme sont morts les mots dans lesquels se dit la chose publique – la France, la Nation, la République, etc. Comme est morte la pompe institutionnelle dont s’entoure le vide gouvernemental. La politique a poussé son dernier râle l’été dernier là où elle était née il y a plus de 2000 ans, en Grèce ; Alexis Tsipras fut son fossoyeur. Sur sa tombe sont gravés ces mots prononcés …

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328* Odio el Año Nuevo

Antonio Gramsci, Turín, 1º de enero de 1916, periódico Avanti! (incluido en el libro Bajo la Mole – Fragmentos de Civilización). Edición y traducción del italiano, de Nestor Braunstein 2. Cada mañana, cuando vuelvo a despertar bajo el manto celeste, siento que para mí es año nuevo. Por eso odio los años nuevos con fecha fija que hacen de la vida y del espíritu humano una empresa comercial con sus insumos, su balance y su presupuesto de gastos e ingresos para el nuevo ejercicio. Se pierde así el sentido de la continuidad de la vida y del espíritu. Se termina por creer que, de verdad, entre un año y el que le sigue hay una solución de continuidad y que empieza una nueva historia, se formulan buenos propósitos y se lamentan los despropósitos, etc., etc. Es un error inherente a las fechas. Dicen que la cronología es la osamenta de la historia y quizás habría que admitirlo. Pero conviene también admitir que en todos los cerebros están incrustadas cuatro o cinco fechas fundamentales que acabaron por …

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326* Todos vosotros sois peras

Ciudadanos, es decir, súbditos y siervos voluntarios: se os ha engañado. Se os ha dicho que el último parlamento compuesto por canallas, corruptos y ladrones no os  representaba. Y eso es falso: sí os representa. De hecho lo hace a las mil maravillas. Sois los tontos que más valéis a la democracia. Votad una vez más. Votad otra vez. No protestéis. Una nación tiene los representantes que se merece. Vous n’êtes que des fruits… des Poires.

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322* En Torno a la Nuda Vida Partes 1 y 2

Parte 1 Existen dos términos en el griego para designar “vida”: zoé y bios. Zoé hace referencia a la pura existencia biológica, al simple hecho de vivir. Bios indica la forma o manera de vivir propia de un individuo o un grupo. Según Agamben, la zoé es la nuda vida. ¿Por qué la nuda vida? Porque la vida desnuda se ha convertido en el principal objeto de algo llamado biopoder –sublimación del poder que busca regular la vida desde su interior, siguiéndola, interpretándola, absorbiéndola y rearticulándola. La nuda vida, para el poder, es algo a producir y reproducir. Y mediante  el biopoder, el poder se adhiere a la vida y la vida al poder. El poder quiere dejar su estado sólido para pasar a un estado gaseoso. Por ello, no sólo reprime; también disciplina, administra, controla y normaliza la nuda vida. De esta administración de la vida ha surgido una crisis de la presencia entre los pueblos al interior de eso que llaman Occidente. Crisis de la presencia marcada por el sometimiento pasivo y activo …

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320* Nota de Ganemos Centro sobre la Operación Canalejas

En mayo de este año, durante la campaña electoral de las municipales, gentes de Ahora Madrid recorrimos parte del centro de la ciudad señalando algunos de los problemas con los que nos encontrábamos. Una de las paradas tuvo lugar en la operación Canalejas. En ella, señalamos lo que tanto el programa de Ahora Madrid como el Pacto contra la Especulación que Ahora Madrid (AM) había firmado proponían para esa operación, que no era otra cosa que su revisión, su auditoría pública, su paralización, su puesta en debate ciudadano y participado y la restitución de la legalidad. Tanto el citado Pacto como el programa de AM aportaban suficientes análisis de por qué el planeamiento y la normatividad urbanos se estaban utilizando torticeramente para adecuar nuestra ciudad a los objetivos de los grandes lobbies inmobiliarios y financieros, favoreciendo lo que se conoce como planeamiento a la carta (supeditar el futuro de la ciudad a los planes de los grandes propietarios) o planeamiento de mercado (condicionar el desarrollo de la ciudad a la obtención de beneficios privados). El …