Brumaria: Globalización

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322* En Torno a la Nuda Vida Partes 1 y 2

Parte 1 Existen dos términos en el griego para designar “vida”: zoé y bios. Zoé hace referencia a la pura existencia biológica, al simple hecho de vivir. Bios indica la forma o manera de vivir propia de un individuo o un grupo. Según Agamben, la zoé es la nuda vida. ¿Por qué la nuda vida? Porque la vida desnuda se ha convertido en el principal objeto de algo llamado biopoder –sublimación del poder que busca regular la vida desde su interior, siguiéndola, interpretándola, absorbiéndola y rearticulándola. La nuda vida, para el poder, es algo a producir y reproducir. Y mediante  el biopoder, el poder se adhiere a la vida y la vida al poder. El poder quiere dejar su estado sólido para pasar a un estado gaseoso. Por ello, no sólo reprime; también disciplina, administra, controla y normaliza la nuda vida. De esta administración de la vida ha surgido una crisis de la presencia entre los pueblos al interior de eso que llaman Occidente. Crisis de la presencia marcada por el sometimiento pasivo y activo …

159* De la precariedad laboral a la precariedad social Chainworkers, entrevistados por María Cecilia Fernández

El movimiento obrero novecentista se organizaba en torno a la fábrica a través del sindicato, pero paralelamente construía “sociedades de resistencia”, espacios de agregación social y apoyo mutuo. La producción capitalista era entendida no sólo como un problema económico sino al mismo tiempo social. La lucha contra el capitalismo significaba una lucha contra las formas de vida mercantiles, más allá de la reivindicación sindical y los derechos laborales. Actualmente, el proceso de valorización capitalista ha incorporado como fuerza de trabajo las capacidades cognitivas, comunicativas y afectivas de lo humano. Una de las dimensiones más dinámicas de la producción social es un tipo de fuerza de trabajo inmaterial. Operadores de informática, diseñadores de páginas web, publicistas, artistas, comunicadores sociales, son parte de la actual composición social del trabajo. Las nuevas formas del trabajo, en el marco del modo de producción postfordista, han puesto en discusión cuáles serían las formas de organización social que harían frente a la situación de flexibilidad, movilidad y precariedad laboral, pero también a las formas de vida que producen las relaciones sociales capitalistas. En Italia, el colectivo milánes …

144* Bendito sea ese viento. L@s precari@s en movimiento

Gracias por todo. Ha llegado el momento de una despedida, agradecida y afectuosa, de aquellos mitos que en nuestra época se transforman en un obstáculo para la acción política. Digámoslo con claridad: en nuestro territorio, el trabajador de la gran fábrica ha perdido centralidad y afronta un grave peligro de extinción. Es el momento de dejar de llorar su ausencia para afrontar el reto central de nuestra generación política: investigar e intervenir en los dispositivos de explotación flexible del capitalismo contemporáneo, experimentar y componer formas organizativas de acorde a la nueva composición (técnica, política, subjetiva, organizativa) del trabajo vivo. Titánic Las formas organizativas de la clase siempre estuvieron sujetas al contexto histórico en el que se desarrollaron y ese “componer con la época” fue la clave de sus más grandes éxitos. El crecimiento organizativo del sindicato floreció en un terreno estable, donde hacer crecer los lazos de solidaridad, donde hilvanar el común .Resulta evidente que tanto su organización cómo su diseño programático se insertan en el universo del empleo fijo. Hoy, los niveles de flexibilización …

135* Así está el patio

1.- En primer lugar está el gobierno de Bush, líder de los neo con americanos y de quienes en América, en Europa y en el resto del mundo están de acuerdo con los planes estratégicos  que ese gobierno ha trazado para rediseñar en su provecho la actual geografía política del mundo y para defender a ultranza  el modelo neo-liberal de los rechazos políticos  al mismo que todavía puede causar la actual crisis general del capitalismo, la mas grave desde la de 1929.  Esta crisis ya era un hecho en la primavera del 2001, meses antes de los atentados terroristas del 11-S en América, que entre otras cosas  sirvieron a los media  para enmascarar las causas efectivas de la misma, atribuyéndola a esos mismos atentados y no al carácter inevitablemente cíclico de la acumulación capitalista, tal y como fue rigurosamente analizado por Karl Marx. 2. La realización de esos planes estratégicos ha sido confiada a dos políticas tan firmemente  entrelazadas entre sí que el propio bushismo no vacila en presentarlas como aspectos indisociables de una única …

133* Comercializar la cultura

Si la producción cultural se convierte en el fin último de la cadena del valor económico, no es raro que el marketing adquiera una importancia que sobrepasa ampliamente el ámbito comercial. Mediante el marketing se explota el conjunto de los bienes culturales comunes en busca de significados valiosos, que puedan transformarse con técnicas diversas en experiencias mercantilizadas que luego se puedan vender. El cambio de perspectiva desde la producción al marketing constituye uno de los más importantes acontecimientos en la historia del capitalismo. A mediados de los años noventa, las empresas estadounidenses gastaban más de un billón de dólares al año -es decir, uno de cada seis dólares del PIB- en marketing. Los gastos en publicidad ascendían a 140.000 millones, mientras que las promociones comerciales supusieron 420.000 millones [1]. El sistema capitalista se sirve del marketing para traducir normas, prácticas y actividades culturales en mercancías. Los especialistas en marketing utilizan las artes y las tecnologías de la comunicación para atribuir valores culturales a productos, servicios y experiencias, inyectando significación cultural a nuestras compras. Mediante el control …