Brumaria: Democracia

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338* El carisma del elefante borracho

De vez en cuando Max Weber buscaba la verdad no tanto en los hechos como en el lenguaje, y solía hacerlo a partir de palabras que le inspirasen. Buen ejemplo de ello sería su teoría “el carisma del elefante borracho”. Weber nunca examinó a ningún elefante de cerca. Un día se topó en un periódico londinense con un artículo que documentaba la fermentación de ciertas hierbas en las tripas de los grandes paquidermos. “Qué maravillosa visión” si el efecto del alcohol hiciera que los elefantes echaran a correr sin orden ni concierto destruyendo todo obstáculo a su paso. Weber consideró que aquella idea estaba íntimamente relacionada con el modo en que una mujer que vive servilmente bajo el abuso de un hombre, al margen de la seguridad que tenga en sí misma, experimenta una progresiva rabia contenida. Este proceso puede gestarse durante mucho tiempo (como la fermentación en el estómago de un elefante), e incluso no manifestarse hasta la generación posterior, transmitiéndose la rabia referida al hijo (por lo general, al segundo o al último). …

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331* Pour un processus destituant : invitation au voyage

Depuis quelques jours, on perçoit dans les cendres de la gauche quelques lueurs rougeoyantes : les réticences sur la déchéance de la nationalité française et l’appel à une primaire pour l’élection présidentielle à venir. Le malaise pointe, à force de voir l’exécutif s’aligner sur des positions de droite ou d’extrême-droite. Ces intellectuels, ces militants, ces élus de gauche réclament « du contenu, des idées, des échanges exigeants », afin que le candidat à leur primaire « incarne le projet dont la France a besoin pour sortir de l’impasse ». Bref : ils veulent encore croire à la politique. Ils n’ont manifestement pas eu vent de la nouvelle pourtant retentissante : toute cette politique est morte. Comme sont morts les mots dans lesquels se dit la chose publique – la France, la Nation, la République, etc. Comme est morte la pompe institutionnelle dont s’entoure le vide gouvernemental. La politique a poussé son dernier râle l’été dernier là où elle était née il y a plus de 2000 ans, en Grèce ; Alexis Tsipras fut son fossoyeur. Sur sa tombe sont gravés ces mots prononcés …

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326* Todos vosotros sois peras

Ciudadanos, es decir, súbditos y siervos voluntarios: se os ha engañado. Se os ha dicho que el último parlamento compuesto por canallas, corruptos y ladrones no os  representaba. Y eso es falso: sí os representa. De hecho lo hace a las mil maravillas. Sois los tontos que más valéis a la democracia. Votad una vez más. Votad otra vez. No protestéis. Una nación tiene los representantes que se merece. Vous n’êtes que des fruits… des Poires.

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315* La izquierda debe incluir en su agenda la salida del Reino Unido de la UE

Al principio eran pocos los que se mojaron; más tarde se sumaron otros, aún inseguros, sin perderse de vista ni un momento para reafirmar mutuamente sus posiciones. A medida que Grecia fue sucumbiendo a los preceptos de austeridad en lo que Yanis Varoufakis denominó “una ocupación posmoderna”; a medida que se ha ido anulando su soberanía; y a medida que se le ha forzado a implementar aún más políticas en línea con las exigencias precedentes, las que llevaron al país a la ruina económica, la izquierda británica ha ido tomando nuevas posiciones en contra de la Unión Europea. Y todo está sucediendo muy rápido. “Todo lo bueno de la UE está en retroceso —escribe George Monbiot para explicar su cambio de dirección—, todo lo malo está en alza”. “Toda mi vida he sido pro-Europa —dice Caitlin Moran—,  pero, a medida que veo cómo trata Alemania a Grecia, lo encuentro más y más repugnante”. Nick Cohen considera que a la UE se le está retratando “con bastante fidelidad, como una institución cruel, fanática y estúpida”. “¿Cómo …

Art & Language, Flags for Organizations, 1978

311* Slavoj Žižek acerca de Grecia: es una oportunidad para que Europa despierte

Art & Language, “Flags for Organizations”, 1978 Los griegos tienen razón: la postura de Bruselas al defender que no hay una cuestión ideológica de fondo es ideología en su máxima expresión –y sintomático de nuestro proceso político.   La insospechada fuerza del No en el referéndum griego fue un voto histórico fraguado en una situación desesperada. Habitualmente recurro en mi trabajo al conocido chiste de la última década de la Unión Soviética sobre Rabinovitch, un judío que quiere emigrar. El burócrata de aduanas le pregunta por qué, y Rabinovitch responde: “Hay dos razones. La primera es que temo que los comunistas pierdan poder en la Unión Soviética, y la nueva autoridad nos culpará de todos los crímenes comunistas a nosotros, los judíos –volverán los pogromos antijudíos…” “Pero –le interrumpe el burócrata–, eso es un sinsentido absoluto. Nada cambiará en la Unión Soviética, ¡el poder de los comunistas durará para siempre!”. “Bueno –responde Rabinovich amablemente–, esa es mi segunda razón”. He oído que hay una nueva versión de este chiste circulando por Atenas. Un joven griego …

297* El nacionalismo siempre es de derechas

(Vía Público.es) Resulta enormemente sorprendente leer encendidos elogios al nacionalismo catalán formulados por comentaristas de izquierda, que argumentan que tales teorías pertenecen desde tiempos inmemoriales a la tradición de lucha revolucionaria. Me deja perpleja saber que los Pujol, Ferrusola, Mas y compañía pertenecen a la izquierda. Porque la verdad es que el nacionalismo siempre es de derechas. Nace en el siglo XVIII de la mano y el pensamiento de la burguesía que tiene que repartirse las materias primas, la producción industrial y el mercado, en una Europa convulsa que llevaba siglos de interminables guerras entre los caudillos, señores feudales, reyezuelos y abades, por apropiarse de la tierra. Cuando la burguesía comienza a afianzar su poder difunde, desde mediados del siglo XIX, la teoría de la soberanía nacional e inventa una ideología basada en sentimientos patrióticos, que logra excitar en las clases populares el odio y el resentimiento de agravio contra los pueblos vecinos, y consigue convencer a muchos trabajadores para que se enfrenten entre sí mortalmente en la I Guerra Mundial, a fin de hacer …

296* El chafarrinón de las ideas

Las ideas influyen en la realidad. Ese es el eslogan que tomaron los llamados neoconservadores estadounidenses desde los años 60. Con ese axioma y negociando continuamente con el devenir de los acontecimientos lograron construir un robusto andamiaje ideológico que tuvo su mejor trabazón con la realidad en 1989 con la tesis del triunfo del capitalismo y de las democracias liberales occidentales. En esa fecha, el colapso del socialismo real parecía el anuncio del fin de las ideas de izquierda y del propio marxismo. Pero resultaron unas exequias prematuras. El tiempo ha desvinculado las ideas progresistas y el marxismo de aquel reventón ideológico. El aparente triunfo de las ideas liberales bajo la cobertura del proceso conocido como globalización hizo que el pensamiento progresista pasara, al menos, por tres fases. Una primera de shock, una segunda de estudio y análisis de la situación, y una tercera propositiva. Ese proceso, ocurrido en los años 90, alentó la conformación de una sociedad civil mundial que promovió una nueva izquierda construida en red y al calor de los debates de …

291* La situación contemporánea y los principios de una acción justa y fecunda

Quisiera agradecer y saludar a todos los amigos griegos aquí presentes y, por encima de ellos, a todos aquellos que luchan contra la terrible situación infligida al pueblo griego por esa oligarquía financiera que detenta el poder en Europa, al servicio del capitalismo mundializado. La famosa troika que, de hecho, es quien dirige en el presente al gobierno griego, no es solamente la representante de Europa. Dado que Europa, hoy, no es sino la correa de transmisión del capitalismo mundializado. ¿Qué se le dice al pueblo griego para justificar su opresión y su casi total devastación? Se le dice: es preciso que ocupéis vuestro lugar en el mundo tal cual es. Tenéis que haceros cargo de las realidades del mundo contemporáneo. Es necesario que os resignéis a obedecer las leyes de la economía de mercado y de la competencia mundial. Para resistir a esta propaganda, bastaría con partir de una constatación muy simple. En nuestros días no existe un verdadero mundo construido por los hombres y las mujeres que viven en este planeta. ¿Por qué …

288* AB ORTO como construcción política

Es la segunda vez, como si de lo traumático se tratara, que un dicho del señor Gallardón provoca nuestras preguntas. Es lo que nos gusta de este ministro.        La primera vez (31 de marzo de 2012, 15:24 Madrid EFE. Faro de Vigo/ El periódico de Aragón. Europa Press ) nos ilustraba sobre la maternidad como condición necesaria para que la mujer lo sea. El ministro evocaba a Manuel Azaña para decir que la libertad no hace felices a los hombres pero es lo que los hace hombres, y ha asegurado que la cita vale en este caso para señalar que la libertad de la maternidad es la que hace a las mujeres “auténticamente mujeres”.  El señor Ministro de Justicia gallardeaba de saber de la autenticidad de los unos y de las otras, sin asomo de duda. Eso nos tranquiliza. Aunque en estos tiempos vamos sobrados de certezas, parece que nos calma que quien representa la instancia máxima de la Justicia sepa de lo que corresponde a cada posición sexual: a Dios lo …